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标题：上海女人、法国女人和东北大妞：哪个更“嗲”？！
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上海女人的古老绰号，是"白磁马桶"。说明上海女性，本身是现代文明的象征。据前几年在美国作的一项调查，如今家庭中最重要的物件，就是白磁马桶。
但是这个绰号也有不确之处。因为上海女人的嗲文化，实在源远流长。它并非发源于上海这个城市，而是发源于苏杭。也就是说，早在宋朝，也就是在岳飞时代，上海嗲文化，就已经发端。实际上，我们知道，宋朝是从开封迁都到杭州。所以当时杭州的女性文化，是从开封那里来的。而开封的文化，就可追述到更久远的时代。至少可追述到武则天时代洛阳。 芳思·小语种 Forsoca.com
所以说上海女性文化，是中国女性文化的总成。但是这个文化，并非家居女性文化，而是市场女性文化。这市场女性，就是如今说的妓女。这里并无贬低妓女之意。因为中国的家居女性文化。实在很低级落后。中国和世界上任何国家，甚至任何时代，都是由妓女领导着女性文化的新潮。其原因也十分浅明：妓女只有新潮，才能使喜新厌旧的男人，把养老婆孩子的钱，拿给她们。
这个文化的中心，就是发嗲。这个发嗲。只可意会不可言传。所以笔者也就不能在这里描述。 如今的涉外婚姻统计证明，上海的女性，最受西方世界男性的欢迎。笔者的经验，中国的嗲术，比起法国女性的嗲术，又有点小家子气。法国女性有一倾向，就是不管长得怎么样，似乎都认为自己最有魅力 ，而且在众人之中，一定要争夺"最有魅力女性"的领导地位。也就是说，法国女性的嗲是社会性的，是强势嗲，目的在取得领导地位，是"万人敌"，而中国或上海女性的嗲，是弱者之嗲。目的在惹人怜爱，是"一人敌"。这也是由于，上海嗲有妓女嗲的基因。而法国的女性,一向有领导社会的传统。 在古罗马凯撒征高卢时代，就发现高卢女性勇猛善战。面对罗马强敌，居然能群起抗战。上海或南宋开封，北宋汴梁的女性（或者男性）从来没有这种传统。
法国女性还有主持沙龙，领导文化的传统。这传统的基础是法国的社会。
用成熟的智慧和魅力与男性周旋。这时候的女性在智力上，足以领导青年男性。可以充当青年男性的社会学和性学方面的老师。巴尔扎克写的“婚姻心理学”，说“女人的最后一次恋爱，才能满足男性的第一次恋爱”。卢梭的青年时代，一直给一个比他大许多岁的太太当情妇。这太太是卢梭的启蒙老师。也是因为在成熟之后仍然有恋爱自由，法国女性和学者的关系十分密切。这对社会文化的发展很有帮助。古往今来，有创见的人士往往饥寒交迫，原因或是思想超前，不被世人接受，或是潜心学术，没有精力挣钱。这时候如果有温柔女 大款资助鼓励，对个人和社会甚至世界都是莫大功德。我们知道，柴可夫斯基一直靠一个女贵族的资助。如果没有这段关系，柴氏也作不了这么多激情作品。女性的智慧和温柔，也必然成为学者和艺术家的动力和灵感。这种女性和文化的关系，是西方近代文化的特征。（拿破仑也是靠当时甚有权势的交际花约琐芬推荐，才得到政府委派的重任）。可是成熟有智慧的富婆，不可能是年轻女性。她们只可能是性自由社会的上层太太。在中国战国时代，有诸侯贵族养士的风气。使得那时候百家争鸣，百花齐放。奠定了中国古代文化的基础。在西方，这个任务由法国的富婆来承担，使西方的文人武士，为了争得女性的恩宠，用笔和枪东征西讨，立下赫赫功勋，奠定了西方近现代文化的基础。
因为中国明清时代，对女性的压迫，比唐宋更甚。对待女性的办法，从关押发展到缠脚，以无才为德。以守寡殉葬为美。家居女性还能有什么文化可言？只有苏杭妓女，还能有一点文化创造的空间。但社会地位决定了他们的嗲文化，只可能是底层文化或二奶三奶文化。
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正是由于上海女性嗲文化的这种缺点，现在外埠（包括香港台湾）男性，有舍上海小姐，追东北大妞的倾向。其原因据说不只在身体方面 。也是因为在精神方面,东北大妞虽然利害嗲却也起来也虎虎生威。
有歌谣为证：
四大利害：大盖帽，国土税，东北大妞，黑社会。
这只是年轻女性之间的比较。对于文化发展最重要的成熟女性，以笔者的有限经验，还是北京女性在智慧和魄力方面，占领领导地位。上海女性的嗲术，不知道会不会象上海男性的精明一样，被时代降级。 |
2003/4/9 17:43:55（20154）
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